...¿estamos seguros que lo que es negro es negro??
A veces nos aferramos a algo que vemos muy claro ¿y por qué no ponernos en la posición del de enfrente? Quizás así llegaría mejor el entendimiento...
Peter Newell (Illinois, 1862) fue un ilustrador e historietista que, entre otras obras realizó tiras cómicas que al girarlas 180º revelaban una historia diferente.
Miwa Miwa  es un artista japonés que realiza tanto imágenes ambiguas como otras de movimiento aparente.

http://www.adnstream.tv/video/nilSqaMboM/HISTORIA-DE-UN-LETRERO-THE-STORY-OF-A-SIGN

naúfragos del desarrollo

Lo sostenible es lo sencillo, lo austero y se contrapone al consumo desenfrenado, al mundo de la moda, al mundo de la publicidad que busca hacernos sentir feos y gordos, para luego poder vendernos productos cosméticos que nos hagan tan atractivos y seductores como la misma publicidad dice que tenemos que ser.

Sabemos que la simple desaceleración del crecimiento hunde a nuestras sociedades en la desesperación a causa del desempleo y el abandono de programas sociales, culturales y ecológicos que aseguran un mínimo de calidad de vida. ¡Podemos imaginar la catástrofe que sería una tasa de crecimiento negativo!. Así como no hay nada peor que una sociedad de trabajo sin trabajo, no hay nada peor que una sociedad de crecimiento sin crecimiento.

La conservación del medio ambiente, afirman, no es posible sin reducir la producción económica que sería la responsable de la reducción de los recursos naturales y la destrucción del medio que genera, que actualmente estáría por encima de la capacidad de regeneración natural del planeta. Además, también cuestiona la capacidad del modelo de vida moderno para producir bienestar. El reto estaría en vivir mejor con menos.

Los partidarios del decrecimiento proponen una disminución del consumo y de la producción, permitiendo respetar el clima, los ecosistemas y los propios seres humanos. Esta transición se realizaría mediante la aplicación de principios más adecuados a una situación de recursos limitados: escala reducida, eficiencia, cooperación, durabilidad. En definitiva, y tomando asimismo como base la simplicidad voluntaria, buscan reconsiderar los conceptos de poder de adquisición y nivel de vida, es decir se opone completamente al desarrollo sostenible.

Sus defensores argumentan que no se debe pensar en el concepto como algo negativo, sino muy al contrario: cuando un río se desborda, todos deseamos que decrezca para que las aguas vuelvan a su cauce.

Los náufragos del desarrollo

En cuanto se atraviesan las barreras de la ciudad el cambio es inmediato y radical, uno se encuentra verdaderamente en otro planeta. Este extraño planeta nos lo presenta como el de los excluidos del desarrollo, de los indiferentes, de los marginados. Pobres, sin ser necesariamente miserables, estos marginados de las ciudades y campos forman el vasto planeta de los náufragos del desarrollo.

Los excluidos del desarrollo se encuentran en los campos poblados pero también en las ciudades. Las ciudades del Tercer Mundo crecen a un ritmo anual de 5%. Los marginados poseen mil caras; en primer lugar, están los excluidos radicales que mueren cada día (40.000 niños mueren cada día por miseria). El resto de excluidos se quedan como refugiados (millones de personas víctimas de cataclismos naturales), como víctimas de discriminaciones entre los mismos pobres (hindúes, luchadores de identidad, víctimas de guerras...) y campesinos del Tercer Mundo que se agarran a una tierra que ya no los alimenta. Las firmas multinacionales han creado 15 millones de empleos en el Sur durante los últimos 20 años; pero hubiera sido necesaria la creación de 500 u 800 millones de empleos para reabsorber la mano de obra disponible organizada por los diversos procesos de exclusión.

Ya no hay Tercer Mundo puesto que los nuevos países industriales se hallan en vías de alcanzar a los países desarrollados. Quedan aún miles de millones de individuos para quienes el fin del Tercer Mundo no ha sido más que el final de una gran esperanza que nació en Bandung en 1995 y fue afirmándose con el aumento del poder del Tercer Mundo, por lo menos dentro del recinto de las naciones unidas.

Pero sí hay cuartos mundos; este término lo utiliza para designar tres distintos excluidos: los marginados de países ricos, las minorías autóctonas y los países menos avanzados. Los mendigos, nunca eliminados de los países más desarrollados, han constituido un “cuarto mundo” para el que fueron creados unos organismos de “ayuda al desvalimiento”, porque el crecimiento crea inadaptados. El segundo grupo son las minorías autóctonas; un conjunto de culturas minoritarias y, a menudo, dispersas entre varios Estados, compuestas de irreductibles a la modernidad (entre 200 y 350 millones de personas). El tercer grupo, el más importante, concierne a los “países menos avanzados”; Estados- naciones enteros pues la crisis de endeudamiento de estos países destruye las ilusiones creadas por Occidente.

Los tres “cuartos mundos” presentan rasgos comunes. Todos son víctimas del progreso y están exiliados interiormente con relación a la modernidad planetaria. Las relaciones con el exterior, con los agentes de poder y con el mundo oficial se limitan al mínimo estrictamente. Martínez Tablas, en su “Visión global de la cooperación al desarrollo” explica con claridad que desde que el capital se ha convertido en la lógica imperante en las actividades económicas, se crean miles de procesos sociales que acarrean exclusiones, peligro del medio ambiente y peligro de una aldea global economizada.

Según las estadísticas mundiales, el bienestar de los occidentales es 10 veces mayor que el de los africanos. Evidentemente, occidente no es 10 veces más feliz; incluso si nos atenemos al índice de suicidios vemos que es posible vivir relativamente dichoso en unas condiciones mínimas y de fuerte marginación. Pero una marginalidad demasiado fuerte engendra frustraciones insostenibles, y una pobreza compromete la supervivencia. Gran parte de las víctimas del desarrollo, de la occidentalización y de sus secuelas reaccionan para asegurar su supervivencia. Se evalúa la media del empleo informal entre el 60 y 80% del empleo urbano en las ciudades del Tercer Mundo. Como la economía informal o sumergida atañe asimismo al campo y no se limita al empleo, no es excesivo considerar que la nebulosa informal concierne a millones de seres humanos y encubre unas situaciones contrastadas.

sabemos por aqui que esta tarde un grupo de robinsones tomaran la plaza, por tierras jerezanas!!!

espero pronto poder unirme a laguna reunion!!!saludos desde Badajoz!